Grand Orient Traditionnel de Méditerranée (G.O.T.M.)

Hiram, le mystère initiatique

2012-01-07T07:03:00.000-08:00

A propos de l’ouvrage de Jehan Nomis

La rencontre entre un auteur et un éditeur touche quelquefois au sublime.

Le premier désirait que la pensée ésotérique puisse circuler et être la base du travail de

nombreux cherchants, le second espérait créer une collection d'ouvrages "maçonniques" qui sortent des sentiers battus et qui reviennent aux traditions, supports de la démarche des Maçons.

Les deux ne désiraient ni reconnaissance ni "retour sur investissement" lucratif.

Leur rencontre produisit ce premier ouvrage d'une série que nous souhaitons longue, d'autant que les profits de ces publications iront aider l'Orphelinat Maçonnique.

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Si vous souhaitez acquérir cet ouvrage, rendez-vous ici : http://le-colporteur.blogspot.com
Vous pouvez également nous contacter : nous vous mettrons en relation avec l'auteur.

Editions G3G - 2011 - 110x175 - 160 pages - 12 €

Conférence Jean Poyard : Gnosis

2011-11-08T16:15:00.000-08:00

Une par essence, la Tradition ésotérique constitue, depuis des temps immémoriaux, le noyau intime de toutes les traditions, « Sagesse mystérieuse et cachée » dont parle saint Paul et qui constitue le fondement même du christianisme.

Véhiculée secrètement jusqu’à une époque récente, cette Gnose est appelée à être plus largement diffusée pour répondre aux besoins de notre époque.

Dans son exposé, Jean Poyard s’attachera à mettre en lumière un certain nombre d’éléments essentiels de l’enseignement de Boris Mouravieff qui a consacré les dernières années de sa vie à présenter et à enseigner la Tradition ésotérique issue de l’Orthodoxie orientale :

- L’importance de la Connaissance ésotérique à notre époque, supérieure à la Foi simple et à la Raison seule, dans une synthèse entre Science traditionnelle et Science positive.

- La nature spirituelle de l’homme, son évolution possible par le travail ésotérique pour atteindre les plans supérieurs de la Conscience et son rôle dans l’économie du Cosmos.

- Les modalités du travail ésotérique sur soi-même dans les conditions de la vie actuelle.

http://www.association-boris-mouravieff.com/

La nature originelle du Tarot de Marseille

2011-10-18T09:28:00.000-07:00

Wilfried Houdouin

était en conférence dans nos locaux le 14 octobre.

Il nous a fait partager sa passion du Tarot dit "de Marseille" et, surtout, la redécouverte de la nature originelle de celui-ci.

Il nous parle de la géométrie sacrée de la structure, de l’iconographie et de l’organisation du Tarot dit «de Marseille», et fait la démonstration que ce dernier constitue le modèle de Tarot le plus archétypal, en rapport analogique complet avec le code des codes sacrés : l’ADN, notre code génétique, base de toute conscience et de toute évolution.

Il démontre également que ce Tarot est entièrement conçu selon les codes de l’art sacré, et qu’il relève d’une authentique science traditionnelle, traduisant une cosmologie universelle.

Il le présente comme un authentique instrument de connaissance de soi, du monde et de l'Univers, proposant une voie intégrale de développement personnel, accessible à tous.

http://tarot-de-marseille-millennium.com/code_sacre_tarot.html

Conférence Wilfried Houdouin

2011-09-13T15:43:00.000-07:00

Le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée
reçoit

Wilfried HOUDOUIN

Auteur-Conférencier

Conférence publique

« Le code sacré du Tarot »

La redécouverte de la nature originelle du Tarot de Marseille
http://www.tarot-de-marseille-millennium.com/

Vendredi 14 octobre à 19 h 30 au Temple de St Jean

MPRP, 164 chemin St Jean du Désert, 13005 MARSEILLE

Inscriptions à la conférence (5 €) et au repas (15 €) auprès de :

gotmmarseillegab@gmail.com ou gotmmarseillegis@orange.fr

Le fascinant nombre 7

2011-08-27T10:41:00.000-07:00

Le nombre 7 est un des plus marquants.
Il est en relation étroite avec l'histoire humaine (les sept merveilles du monde...),
la symbolique des religions (les 7 jours de la semaine,

les 7 péchés capitaux...) et la science (les 7 systèmes cristallins,
les 7 unités de base du système international...).
Il représente la perfection et est considéré comme un nombre magique.

Symbolique - Symbolisme

2011-08-03T07:13:00.000-07:00

On entend souvent que le symbole est interprétatif. Au nom de cette maxime, facilement acceptée par bon nombre de maçons, elle a permis à tous et à chacun d’exprimer son sentiment, ses idées sur un symbole et, ainsi, le symbolisme est né. Avec le symbolisme, les uns et les autres ont l'impression d'avoir la liberté de dire n'importe quoi et d'être satisfait d'avoir pu avancer quelque idée, que l'on qualifie bien entendu de géniale ! Ainsi, le symbolisme a donné lieu à beaucoup de fantaisie (au mieux) ou à des dérives dramatiques (au pire).

Pourtant, à mon sens, seule la Symbolique nous aide dans notre démarche initiatique. Le symbole, écrivait Schwaller de Lubiscz, est un signe qu'il faut apprendre à lire, la Symbolique est une écriture dont il faut connaître les Lois.

Oui, cela nécessite un effort, du travail, une volonté de ne pas rebrousser chemin. Le symbole, ce n'est pas l'école où l’on peut interroger le Maître, ce n'est pas un dictionnaire où toutes les réponses sont inscrites en clair, ce n'est pas un catéchisme bien léché, pour endormir les esprits.

Le symbole c'est prendre conscience de ce que nous avons reçu d'autrui, du monde et des anciens. La Symbolique est l'application d'un état d'esprit, le symbolisme est une technique. La symbolique est unificatrice, le symbolisme divise ! La Symbolique nous permet de posséder une vue globale, ou du moins une indication qui peut nous mener vers la Clé de la Tradition parce que les adeptes l’utilisent en tant que langage commun et universel.

Le symbolisme doit laisser, enfin, sa place à la symbolique pour que nous passions d’un monde de division, de dualité à un monde d’union et de fusion. Ainsi, il nous sera possible de gagner notre rang d'Homme.

C’est une vraie révolution qui est nécessaire.

Nomis

Esquisses

2011-06-27T11:43:00.000-07:00

Le numéro 11 de notre revue, " Esquisses ", vient de paraître.
Les sujets suivants y sont traités :

Un grand Maître peut en cacher un autre,
L'initiation ou l'Etre initié,
les principes immuables faisant que la Franc-Maçonnerie est à l'épreuve du temps,
Pour en finir avec la laïcité ! Une nouvelle approche du RER,
Les neuf étoiles au RFM (3e Grade,)
Le silence de l'Apprenti.

N'oubliez pas de le réclamer.

Pépites de sagesse

2011-05-31T17:37:00.000-07:00

Acceptation de soi
Tu es unique, et nul autre ne peut être toi-même.
Commence par découvrir qui tu es, puis accepte-toi tel que tu es.
Car l'homme de ta vie c'est forcément toi.

Bonheur

Le bonheur se conquiert en marchant.

Le bonheur constitue le chemin de ta quête.

Le bonheur est une pensée dont le cœur éclaire la voie.

Concorde
Entretiens la sérénité avec autrui. Privilégie l'entente.
Garde toi du consensus mou qui appauvrit la relation.
La richesse des échanges se nourrit d'équilibre et de mesure, autant que de franchise.

Du savoir à la connaissance

Le savoir débouche sur la connaissance, et la connaissance sur la sagesse.

Abandonne l'illusion du prêt à penser, digère l'enseignement de tes maîtres.

Pense par toi-même. Le monde devient alors ta propre création.

Ecoute
Rejette les à-priori, respecte l'autre, efforce toi de le comprendre.
Aimer son prochain, voilà le secret de l'écoute.
Ecouter son prochain, voilà le secret de l'amour.

Foi

Croire ou ne pas croire est moins important que chercher.

Chercher est plus important que trouver.

L'amour t'aidera à résoudre le mystère divin.

Gloire

Ne recherche pas la gloire qui rend aveugle.

Recherche l'estime de ceux qui te sont chers. Fuis les flatteurs.

Sois glorieux par tes actes et non par le jugement du nombre.

Les pépites de sagesse de Florian

Le jour où je me suis aimé pour de vrai...

2011-05-06T06:38:00.000-07:00

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai compris que, en toutes circonstances, J’étais à la bonne place, au bon moment. Et, alors, j’ai pu me relaxer.

Aujourd'hui, je sais que ça s'appelle Estime de soi.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai pu percevoir que mon anxiété et ma souffrance émotionnelle, n’était rien d’autre qu’un signal quand je vais contre mes convictions.

Aujourd’hui je sais que ça s’appelle Authenticité.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai cessé de vouloir une vie différente et j’ai commencé à voir que tout ce qui m’arrive, contribue à ma croissance personnelle.

Aujourd’hui, je sais que ça s’appelle Maturité.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai commencé à percevoir l’abus dans le fait de forcer une situation, ou une personne, dans le seul but d’obtenir ce que je veux, sachant très bien que ni la personne ni moi-même ne sommes prêts et que ce n’est pas le moment...

Aujourd’hui je sais que ça s’appelle Respect.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai commencé à me libérer de tout ce qui ne m’était pas salutaire ... Personnes, situations, tout ce qui baissait mon énergie. Au début, ma raison appelait ça de l’égoïsme.

Aujourd’hui, je sais que ça s’appelle Amour Propre.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai cessé d’avoir peur du temps libre et j’ai arrêté de faire de grands plans , j’ai abandonné les Méga-projets du futur.

Aujourd’hui, je fais ce qui est correct, ce que j’aime, quand ça me plait et à mon rythme.

Aujourd’hui, je sais que ça s’appelle Simplicité.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai cessé de chercher à toujours avoir raison, et me suis rendu compte de toutes les fois où je me suis trompé.

Aujourd’hui j’ai découvert l’Humilité.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai cessé de revivre le passé et de me préoccuper de l’avenir.

Aujourd’hui, je vis au présent, là où toute la vie se passe.

Aujourd’hui, je vis une seule journée à la fois.

Et ça s’appelle Plénitude.

Le jour où je me suis aimé pour de vrai, j’ai compris que ma tête pouvait me tromper et me décevoir. Mais si je la mets au service de mon coeur, elle devient un allié très précieux.

Tout ceci est Savoir vivre.

“ Nous ne devons pas avoir peur de nous confronter...

Du chaos naissent les étoiles. ”

Charlie Chaplin.

Les Trois Piliers

2011-03-19T16:53:00.000-07:00

Notre Loge est un Temple où trois brillants Piliers

S'imposent au regard de qui vient d'y entrer.

Il convient, dès l'abord, de ne point les confondre

Avec les deux Colonnes qu'en bronze le Roi fit fondre.

Ces dernières, extérieures, du Temple marquent l'entrée.

La frontière elles dressent, du profane au sacré.

De l'élan créatif elles sont bornes et soutien

Tandis que les Piliers du Temple sont le maintien.

Entre Terre et Ether ils assurent le lien.

Sagesse, Force et Beauté, que leurs noms sonnent bien.

Des trois vertus bibliques, ils les ont hérités

Pour symboliser là trois hautes vérités.

La Sagesse, ainsi, ouvre à la réflexion,

Laquelle trace la voie à l'imagination.

La Force, pour sa part, dirige l'exécution

Et la Beauté préside à l'ornementation.

Du divin Salomon hérita la Sagesse

Pour gouverner le peuple tout en délicatesse,

Lui apprendre à vaincre toutes ses passions

Et le pousser toujours aux nobles ambitions.

Ainsi, pour l'Apprenti, la Force est un outil

Qui d'un matériau brut prépare sa pierre polie

Et la Beauté, enfin, arrive en son temps

Pour lui faire exprimer ses plus hauts sentiments.

Ainsi, au sein du Temple, règnent Ordre et Volupté,

Car du Grand Architecte telle est la volonté

Qu'aux Frères bâtisseurs il a manifestée

Afin que des symboles tout soit bien respecté.

De ce respect dépend l'harmonie de la Loge

A laquelle nul Maçon, en principe, ne déroge,

Formant ainsi l'éthique des vertus maçonniques

Qui de l'âme humaine sont une valeur unique.

Hatim

Conférence Ange Duino

2011-03-14T07:11:00.000-07:00

Invité par le GOTM, Ange Duino a fait "salle comble" pour sa conférence à Marseille, ce 11 mars 2011, sur le thème "le Rire et l'Initiation".

Titulaire d’un Master des Sciences de l’Education, Ange Duino s’est passionné pour le message de la Tradition. L’Initiation lui a semblé apporter tout un cortège de réponses au mal-être de nos sociétés actuelles coupées des rites et des traditions. Au-delà du triptyque profane « passé, présent, avenir », l’histoire du sacré ramène toujours à l’unité de l’être. C’est cette merveilleuse aventure des péripéties de la pensée humaine qu’Ange Duino contribue à mettre en lumière dans ses recherches afin que « rassembler ce qui est épars n’aboutisse pas à disperser ce qui était assemblé.

A travers son travail de psychologue, la pratique des arts martiaux ou l’étude de la mémoire des hommes, Ange Duino pointe que « la Tradition est aux usages des hommes ce que la lumière est à l’arc-en-ciel. L’infinie variété des couleurs n’a jamais eu qu’une seule et même source ».

A la demande des Editions Signatura, il écrit L’ETERNEL RIRE DES DIEUX, une histoire de fou, reprenant l’un des axes de recherche d’un article de Pierre Gordon paru en 1949 sur le Rire rituel.

Les Loges d'Augias

2011-02-14T09:32:00.000-08:00

Hélios, à force de travail, avait constitué un troupeau de plusieurs milliers de brebis qu'il abritait dans des Loges sous la protection du Dieu GADLU.

A la mort d'Hélios, ce fut son fils Augias qui lui succéda. Hélas, ce dernier, assoiffé de gains et de profits personnels, eut tôt fait de dilapider les richesses accumulées par son père. Les pauvres brebis se retrouvèrent abandonnées dans des Loges non entretenues et vécurent longtemps dans la saleté sans jamais pouvoir sortir. Certaines furent même atteintes par la gale et contaminèrent à leur tour les meneuses du troupeau.

Lorsque le Dieu GADLU apprit la nouvelle il en fut très ému. Il constitua un plan de douze grands travaux parmi lesquels le nettoyage des Loges d'Augias. Il confia cette mission à son fidèle Hercule et la situation était à ce point désespérée qu'il lui demanda, de manière impérative, de procéder à ce nettoyage dans la journée. Augias avait juré au Dieu GADLU qu'il donnerait à Hercule 10 % de son troupeau s'il réussissait à nettoyer ses Loges à temps.

Hercule se mit aussitôt à l'ouvrage. Il employa les grands moyens car il fallait faire vite. Il détourna le fleuve d'une province qui s'engouffra avec force dans les brèches des Loges qui commençaient à tomber en ruine. A la fin de la journée, elles étaient toutes nettoyées. Le Dieu GADLU, très satisfait, félicita Hercule et lui dit d'aller se faire payer. Mais Augias s'y refusa prétextant que la saleté des Loges n'était que pure invention et qu'aucune de ses brebis n'avait jamais eu la gale. Il prit à témoin les brebis restées vivantes qui, manifestement terrorisées par Augias, confirmèrent ses dires.

A ce jour, l'histoire en est là. Mais il se murmure que le Dieu GADLU, dans sa grande sagesse, aurait admis que, les mêmes causes produisant les mêmes effets, il serait plus judicieux de s'attaquer aux causes. On sait qu'il a convoqué Héraclès dans les prochains jours pour lui confier un dernier travail.

Alain P.

Conférence Ange Duino

2011-02-06T07:17:00.000-08:00

Le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée

reçoit

Ange DUINO

Conférence publique

« Le rire et l’Initiation »

Vendredi 11 mars à 19 h 30 - Temple de St Jean

MPRP, 164 chemin St Jean du Désert, 13005 MARSEILLE

Inscriptions pour la conférence et le repas (repas non obligatoire : 20 €)

lalleg@orange.fr

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Parmi les éléments caractéristiques de l’initiation, il en est un que la

mémoire oublieuse des hommes a laissé s’estomper peu à peu.

Il est aide au persévérant, baume aux heures du cherchant,

miel au chemin du souffrant.

Le rire libérateur ouvre les portes de l’immortalité aux pauvres mortels

et porte au rang des dieux les hommes éphémères. De la création du monde

aux agapes fraternelles, en passant par Homère, sa présence au

cœur des hommes continue de véhiculer un message d’éternité.

Harmonie

2010-11-28T06:50:00.000-08:00

Extraits de l'allocution du Vénérable Maître lors de la consécration de la nouvelle Loge Harmonie :

Les fêtes de l’esprit sont les moments les plus vrais de la vie de l’homme. Cette cérémonie est une fête porteuse de Lumière , Lumière transmise à travers le temps.

Cette création ouvre la page blanche de tous nos espoirs pour ce nouveau maillon qui s’insère dans la chaîne Universelle de la franc-maçonnerie.

Ce titre distinctif d’Harmonie qui a été proposé prouve que nous nous sommes tous reconnus car l’acquiescement fut unanime.

Demain se réalisera si aujourd’hui nous sommes tous convaincus d’un labeur ouvert vers l’Avenir. Mes Sœurs et mes Frères, un fructueux travail en commun nous attend. Nous sommes persuadés que nous allons le mener à bien afin qu’Harmonie devienne vite une barque active et rayonnante ou la tolérance, et ce n’est pas un vain mot, l’écoute, le respect de l’autre, nous ferons vivre une réelle fraternité.

A l’instar du Serpent de Goethe qui, par Alchimie, s’est transformé en un pont de lumière entre les 2 rives du fleuve, notre rôle n’est-il pas d’éclairer, de rassembler, de construire, ne sommes-nous pas les multiples pierres de lumière d’un monde dont nous voulons être le rayonnement ?

Extraits de l'allocution de l'Orateur lors de la consécration de la nouvelle Loge Harmonie :

Nous espérons vivement faire vivre notre Loge dans l’Harmonie et dans l’Amour. Nous allons tout faire pour cela en sachant que nous ne sommes que des êtres humains, des êtres ordinaires, avec nos qualités, bien sûr, et surtout avec nos imperfections. Nous savons également que nul n’est à l’abri d’un « dérapage » et que nous aurons nos mauvaises expériences, nos frictions. Nous n’avons pas le même vécu, pas les mêmes convictions, pas le même but. Vivre ensemble, accepter nos différences, nous comprendre n’est pas toujours facile. Mais si nous savons aimer, nous aimer, pardonner, oublier nos certitudes, notre ego… si nous savons préserver l’équilibre entre nous ainsi que respect et confiance réciproques… alors les difficultés seront vite résolues et vite oubliées. Vigilance et harmonie…

Et l’harmonie, n’est-elle pas ce que nous souhaitons tous réaliser aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur de nous ?

Nous faisons référence à l’Harmonie dès l’ouverture de nos travaux, lorsque le Vénérable Maître et les deux Surveillants allument les flambeaux avec le triptyque « Sagesse – Force – Beauté ». D’ailleurs, dans des rituels anciens, il s’agissait de « Sagesse – Force – Harmonie ». Harmonie et Beauté sont deux mots pour une même idée, le second étant le résultat du premier.

Avons-nous d’autre choix que tenter de réaliser l’harmonie, à l’intérieur et à l’extérieur ?

Nouvelle Loge "Harmonie"

2010-11-28T06:38:00.001-08:00

Une nouvelle Loge mixte, à l'Orient de Marseille,

travaillant au R.E.A.A.

est née le 20 novembre 2010 :

HARMONIE

Nous lui souhaitons une longue route harmonieuse.

2010-07-04T06:39:00.001-07:00

Jacques FONTAINE

2010-01-24T02:42:00.000-08:00

La Respectable Loge LEONARDO et

Le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée

reçoivent

Jacques FONTAINE

Conférence débat

" La voie Maçonnique,

un chemin de réalisation "

Vendredi 19 février à 19 h 30
Temple de St Jean

MPRP, 164 chemin St Jean du Désert, 13005 MARSEILLE

Conférence 10 € - Repas 17 €
Inscriptions auprès de Lucien : 06.62.79.31.73
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Psycho pédagogue (Ancien responsable de l’innovation pédagogique dans une grande entreprise française) Jacques Fontaine est Franc-maçon et libre penseur.
Il a notamment publié une dizaine d’ouvrages sur la formation des adultes et le management dont La formation à l’évolution des emplois (Eyrolles 1992) et L’entreprise de la valeur (Les Éditions d’organisation 2001) ainsi que les ouvrages maçonniques suivants : L’Éveil (Detrad 1995), L’Essor (Detrad 1997), L’Élan (Detrad 1999), L’Envol (Detrad 2002), Hergé chez les initiés (Dervy 2001) et L’Espoir, pour une Franc-maçonnerie libérative (3 livres : L’Énigme, L’Enjeu et L’Essence – Detrad 2007).

Jacques Fontaine est Franc-maçon depuis 1969. Il fait partie aujourd’hui de deux obédiences. Expert en pédagogie des adultes, il s’intéresse spontanément à la chaîne d’union : savoir expliquer et savoir transmettre. Son expérience professionnelle et son questionnement l’amènent à proposer une Franc-maçonnerie renouvelée, pas tant dans la tradition et les rites que dans les orientations et le fonctionnement des Loges et des obédiences.

Ses ouvrages témoignent de son engagement et de sa passion pour l’Ordre ainsi que de son goût pour déduire de ses convictions les modalités concrètes d’application. Ainsi, il œuvre avec passion pour une Franc-maçonnerie libérative.

Jacques Fontaine apprécie particulièrement les pensées de Carl Gustav Jung, de Sigmund Freud et des psychologues humanistes : Abraham Maslow, Carl Rogers.

Se réaliser

2009-12-19T05:36:00.000-08:00

Comment se réaliser ? en prenant conscience de notre Chaos ? De notre état indifférencié, désirer sortir de cet état… cette volonté de transformation passe peut-être par le choix de notre initiation.

Notre instruction du grade nous le confirme :

* "Pourquoi vous êtes-vous fait recevoir maçon ?"

* "Parce que j’étais dans les ténèbres et j’ai désiré voir la lumière."

La voie initiatique suscite un Etre nouveau acceptant de s’extraire progressivement et douloureusement de son obscurité, de son chaos, en fonction de ses capacités et de ses aptitudes.

L’initiation est une profonde remise en question. C’est être déstructuré en vue de la reconstruction de son propre ordre du monde. C’est affirmer cette rupture entre passé et présent pour avancer, même inconsciemment, vers un nouveau devenir.

Par le mythe de mort et renaissance, elle nous ouvre les portes de l’universalisme. L’initiation a bien cette double fonction :

* Conférer un sens au monde,

* Conférer un sens à la vie de l’homme et à la légitimité de son comportement.

L’initiation serait-elle un acte magique ? Elle n’est ni un privilège ni une récompense, elle se vit tous les jours. Elle offre à l’homme la possibilité d’aller vers un dépassement de lui même, de transcender sa propre nature par la connaissance, celle qui consiste avant tout à placer son existence dans la vie spirituelle, c’est-à-dire comprendre sa vie intérieure, les autres et le monde. Cette transition nous emmène de la connaissance humaine à celui de la connaissance Universelle.

Mais l’initiation à elle seule est-elle suffisante pour dissiper notre chaos ?

Non, une société initiatique ne fait que proposer les éléments d’un cheminement. C’est l’individu, et lui seul, qui s’initie. Etre initié n’est pas un acquis, c’est un moyen, un mouvement vers l’éveil. Mais allons plus loin. A tous les grades, notre enseignement collectif par les dévoilements successifs et « revoilements » opportuns de nos mythes et de nos symboles nous engage a sonder sans cesse notre cœur et nos limites spirituelles pour trouver cet espace intérieur le plus intime de la personne humaine.

Nous sommes dans une maçonnerie spéculative et notre introspection est la recherche de notre MOI profond, de notre CENTRE.

N.D. (extrait d'un morceau d'architecture sur "le Chaos"

Au Rite Emulation

2009-11-02T07:07:00.001-08:00

LA LOUVE

Quand on parle de la Louve on pense à la femelle du Loup. Ce n'est pas cet animal et tous ses mythes et légendes qui m'intéressent ici mais l’outil de maçonnerie opérative et spéculative spécifique au RITE EMULATION.

Cet objet, d’origine opérative, notre Rite l’intègre dès le 1^er grade.

Cet outil, appelé aussi Lewis, peut permettre au maçon opératif de mettre en place ces pierres aux tailles exigées par le plan, avec précision et en toute sécurité.

Le nom de Lewis proviendrait du latin « leuis » qui signifie « soulever ». Cette étymologie confirme sa fonction d’outil de levage. L’usage du mot Louve est attesté depuis 1611 et renvoie à l’analogie entre l’étau, symbole de la constance et de la persistance, et la mâchoire de la femelle du loup à qui il est impossible de faire lâcher sa proie lorsqu’elle est attaquée.

Comme le dit le dictionnaire, la Louve est une sorte de pince à deux branches articulées qui permet de soulever des pierres de taille. Mais, par extension, la Louve est l’ensemble de l’outil de levage qui est composé d’un trépied à trois bases reliées par un système de cordes et de poulies à une pierre taillée cubique.

Pourquoi la Louve est-elle représentée sur le tableau de Loge au grade d’Apprenti alors qu’elle est placée sur le plateau du 1^er surveillant et qu’elle représente une pierre cubique ?

Dans les premières loges émulation ou au rite d’York, cette pierre cubique était soulevée de sa base à l’ouverture des travaux pour rester en suspension jusqu’à la fermeture des travaux, signifiant que la Loge avait commencé le travail ou que le travail avait cessé et les ouvriers étaient partis. Dans certaines Loges la pierre cubique était abaissée au maximum au 1^er grade, soulevée de moitié au 2^e grade, et levée au maximum au 3^e grade, marquant ainsi le programme du travail en Loge. Mais ces pratiques ont disparu, l’instruction ayant suffisamment démontré que c’est à force de travail que le Franc-Maçon arrivera à la pierre cubique.

Comme il est dit à l’initiation pour les outils de l’apprenti : « comme nous ne sommes pas tous des maçons opératifs mais des maçons symboliques, nous appliquons ces outils à notre conduite morale », il en est de même pour la Louve.

A SUIVRE - Extrait d'un Morceau d'Architecture intitulé

"La Louve" par C.H.

Jean-Luc Leguay à Marseille

2009-10-20T03:39:00.000-07:00

Invité par le GOTM et la Loge Léonardo, Jean-Luc LEGUAY était à Marseille le 16 octobre.

Ses superbes enluminures de "La Divine Comédie de Dante" et ses explications au plan initiatique et symbolique ont passionné les nombreux participants, des Francs-Maçons de toutes Obédiences et des profanes.

Jean-Luc Leguay est aujourd'hui un des derniers maîtres enlumineurs. Initié pendant dix ans à cette science sacrée par un moine ermite près de Naples, Jean-Luc Leguay est devenu, depuis la mort de son maître, le détenteur d'un savoir initiatique de l'école italienne et, en même temps, le premier laïc de cette tradition remontant au VIIIe siècle.

Energie vitale

2009-10-13T05:40:00.000-07:00

Energie… énergie de la terre, énergie du fleuve, de l’eau… énergie de l’homme.

Où puise-t-on notre énergie ? Où se trouve le centre de notre énergie ?

L’équilibre des structures verticales du corps humain est maintenu dans l’axe de notre colonne vertébrale par une tension qui saisit les deux pôles opposés, complémentaires et antinomiques de ses cotés droit et gauche.

Ainsi, la colonne vertébrale est le centre de toute notre énergie, axe de tout notre être.

Comme l’axe du monde, notre axe de vie nous relie par une ligne immatérielle de la terre au ciel, où notre énergie prend sa source dans la terre pour aller chercher la lumière. Moi, fille de la terre, je sais combien il est important de retourner à nos sources pour y puiser notre énergie. Manipuler la terre me permet de me retrouver face à moi-même, d’aller regarder au plus profond de moi pour une introspection qui me re- donnera une énergie qui gravira dans tout mon corps pour me permettre de retrouver une sérénité et une force intérieure qui irradiera tout mon être et me permettra d’aller vers la lumière, MA lumière.

Dans l’évangile de Marc, nous lisons « si vous ne redevenez pas comme ces petits enfants, dit le Christ, vous n’entrerez pas dans le royaume ».

Ainsi, il nous faut revenir au mystère de notre origine, faire une retraite tout au fond de nous-mêmes, effectuer notre voyage intérieur. C’est une phase d'involution indispensable à toute évolution. La descente pour la montée. Energie descendante et ascendante !

Par déformation professionnelle j’ai aimé rattacher cette notion à la symbolique du caducée.

Le caducée est représenté par deux serpents reliés par une tige centrale… cette tige ne serait elle pas l’axis mundi ?

Les deux serpents sont les deux courants ascendants et descendants de la tension vitale, de l’énergie symbolisée par la lumière. Peux-t-on parler de deux vibrations essentielles permettant d’exister ? Ces deux vibrations ou pulsions ne peuvent s’équilibrer que dans un troisième terme, la tige centrale, le… UN. Ce qui signifie que la dualité ne peut avoir d’existence que maintenue par une unité primordiale. Le « deux » n’existe que dans le « trois ».

M.R.

Aphorismes

2009-10-04T16:03:00.000-07:00

A présent, jouons à cache-cache.

Si tu devais te cacher en mon coeur, il serait aisé de te trouver.

Mais si tu devais te cacher en ta propre coquille, alors il serait inutile que quiconque te cherche.

* * *

Un beau jour, je parlais de la mer au ruisseau, et le ruisseau me considéra comme un fabulateur.

* * *

Sagesse n'est plus sagesse lorsqu'elle est trop fière pour pleurer, trop sérieuse pour rire et trop pensive pour parler.

* * *

Nous sommes tous avides d'atteindre le sommet de la montagne sacrée.

Notre chemin sera plus court si nous considérons notre passé comme une carte et non point comme un guide.

* * *

Si tu révèles ton secret au vent, tu ne dois pas lui reprocher de le révéler à l'arbre.

* * *

Khalil Gibran - Le Sable et l'Ecume (Aphorismes)

2009-09-19T01:53:00.000-07:00

Le Cercle

Le Carré

L'Arbre Olivier

Le Livre fermé

Le Livre ouvert

Rassembler ces différents symboles en un même sceau pour mieux faire rayonner les hommes qui s'en saisissent, tel est le vœu que forme le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée.

Au centre, l'Axis Mundi de toutes les Traditions et Civilisations, la verticalité de l'humain libre, la colonne fertilisatrice et élévatrice, la propension ascensionnelle de l'Homme à relier le fini et l'infini, à relier les deux Royaumes de l'ici-bas et de l'au-delà, l'Arbre, non comme l'arbre interdit de la connaissance mais comme l'Arbre de Vie au centre du jardin d'éden, comme l'arbre sous lequel se requiert et peut s'atteindre l'illumination. En l'occurrence, l'Olivier ici ne cache pas la forêt, il est à lui seul une forêt de symboles sur le cosmos, la vie et la façon de les transcender.

Notre Livre de la Loi Sacrée, symbole de Science, de Sagesse et de ce que contient l'Univers tout entier, est présenté ouvert et fermé. Par là nous ne souhaitons exprimer rien de plus :

- qu'une partie de notre vie se passe dans la Cité et une autre dans le Temple,

- que l'exercice pris en Loge doit servir à affronter et construire la réalité du dehors,

- que la Connaissance, l'Esprit et le Souffle vital doivent aller du Saint des Saints aux parvis et non l'extérieur vers l'intérieur,

- que c'est dans le Temple que nous travaillons à couvert en secret, dans nos Loges, avec nos Sœurs et nos Frères cherchants, nos Rites, nos légendes et nos mythes à la découverte ésotérique des mystères de notre relation de soi à soi, de soi aux autres et de soi à l'Univers.

Traditionnellement, l'Alchimie nous enseigne que le Livre fermé est celui de la matière brute, non encore travaillée, et scellé par les sept sceaux des phases nécessaires à l'accomplissement du grand Oeuvre. Le livre ouvert permet d'accéder à la révélation des sciences profanes et des mystères sacrés.

L'Arbre et les Livres sont compris dans le Carré et le Cercle tels que Leonardo da Vinci les avait tracés tous les deux pour inscrire la Divine Proportion dans laquelle l'Homme était contenu et dont l'initiation doit le libérer. Le cercle n'est pas enfermé dans le carré, ni le carré dans le cercle. Tracés par l'Equerre et le Compas, carré et cercle ont la même base, mais le symbole du spirituel dépasse le symbole du matériel et lui propose un champ des possibles qu'il ne reste qu'à remplir.

Extrait du "Symbolisme du sceau du G.O.T.M."

Jean-Luc Leguay à Marseille le 16 octobre

2009-09-03T06:08:00.001-07:00

La Respectable Loge Leonardo et

Le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée

ont l’honneur de vous présenter, lors d’une Conférence Publique au Temple de Saint Jean à MARSEILLE

(164 chemin de Saint Jean du Désert, 13005),

Le vendredi 16 octobre 2009

à 19 heures 30

« La Divine Comédie

De Dante »

par

Jean-Luc LEGUAY

L’un des derniers maîtres enlumineurs,

auteur de cinq ouvrages :

Perceval le Gallois (1997),

Le livre de l’Apocalypse (2000),

La Divine Comédie (2003),

Le Maître de Lumière

et Le TRACE du MAÎTRE.

Inscriptions à la Conférence (5 €)
et au repas (15 €)

auprès de Simon G. au 06 68 94 20 05.

Qu'est-ce que la vie ?

2009-08-30T09:25:00.000-07:00

Qu'est-ce que la vie ?

C'est l'éclat d'une luciole dans la nuit.

C'est le souffle d'un bison en hiver.

C'est la petite herbe qui court dans l'herbe

et se perd au coucher du soleil.

Crowfoot, Chef Blackfeet (1821-1890)

Le Nombre d'Or

2009-08-25T05:41:00.000-07:00

Conscience - Connaissance

2009-08-20T10:23:00.000-07:00

Que nous apporte la conscience, sinon l'illusion de connaître et la certitude que la connaissance est illusoire ?

* *

C'est vrai, nous attachons de l'importance au besoin de connaître, mais en quoi connaissance et conscience diffèrent-elles ?

* *

Les deux mots existent, ils doivent donc traduire des notions distinctes. mais quand nous essayons de préciser ces notions, elles échappent à notre prise. Qu'est-ce qu'une connaissance qui n'est pas consciente ? Qu'est-ce qu'un conscience qui serait sans objet qu'elle-même ?

* *

Le langage populaire ne s'y trompe guère. Ne confond-il pas, in articulo mortis, conscience et connaissance ? On dit : il n'a plus connaissance ou il a perdu conscience. Y a-t-il abus de terme ou bien, au contraire, réduction à l'essentiel de sa signification ?

* *

Il semble toutefois que ce qui distingue la notion de conscience de celle de connaissance, ce soit le critère de référence, je veux dire la fonction, la finalité de ces deux phénomènes. La conscience est un sentiment qui concerne l'être, la connaissance un pouvoir qui concerne l'action. Maître être n'est-ce pas agir ?

* *

Jean MOURGUES - Réflexions sur l'Athéïsme

L'Alphabet

2009-08-17T07:28:00.000-07:00

Un pauvre homme s'était perdu, un soir dans les bois, sans son livre de prières.

" Mon Dieu, pardonne-moi.

Me voilà perdu, voici la nuit et bien sûr que je vais dormir ici au creux des feuilles.

Mais je ne suis qu'un imbécile, je n'ai pas emporté mon livre de prières et Tu sais bien que je n'ai aucune mémoire, je ne les sais pas par cœur. Toi, Tu les connais toutes déjà,

alors je vais te réciter ce que je sais,

tout l'alphabet, entier.

Tu remettras bien toutes ces lettres en ordre ? "

Le Seigneur, ce soir là, trouva sa prière délicieuse.

Petit conte extrait des " Contes des sages qui s'ignorent "

de Marie Faucher

Construire

2009-08-09T08:52:00.000-07:00

CONSTRUIRE,

en toutes circonstances,

même si cela est difficile,

surtout si cela est difficile.

Pour cela, je dispose dans une main des outils, la symbolique maçonnique pour prendre conscience de mes possibilités, de mon potentiel, de celui des autres, des relations entre les hommes, des liens existants entre l'Homme et l'Harmonie de la nature, et pour prendre conscience de mon devoir.

Dans l'autre main, je dispose de l'Amour qui me permet en tout lieu, en toutes circonstances d'œuvrer juste, c'est-à-dire dans le plus profond respect de l'autre dans sa différence et dans son unité.

Pensée de Roncelin

Androgyne

2009-08-05T02:06:00.000-07:00

Suite de l'article sur la "complémentarité"

Réfléchissons à la mixité à partir du mythe fondateur de l'androgyne.

L'androgyne est un être mythique qui n'est ni homme ni femme mais qui est les deux confondus. L'androgyne hiérogamique est approximativement l'union sacrée entre divinités. Pour moi, c'est aussi l'union en vue de procréation entre êtres humains. Je prétends que cette forme, pourtant mythique d'être, se retrouve dans la nature et que la conception de l'être humain, union homme/femme, a quelque chose de sacré, notamment au moment de la procréation. La rencontre du corps femelle et mâle pour accomplir l'unité tient du magique, magique dans le sens où, tant qu'elle reste immatérielle, cette unité est fondamentale. C'est au moment de la naissance , lorsque le corps se matérialise, que la réalité prend le dessus et que le mythe tombe.

Mais cet état n'est-il pas nécessaire pour arriver à la transcendance de l'être sublimé, ni homme ni femme mais homme et femme confondus. De là, on peut considérer la mixité comme une tendance naturelle, une aspiration inconsciente à se rejoindre pour ne former qu'un.

Mais cette tendance reste spirituelle. Dès lors qu'elle prend forme, par une obligation réglementaire ou par la contrainte, c'est-à-dire qu'elle force le consentement naturel ou le penchant naturel, dès cet instant, cette aspiration naturelle est perdue et l'essence même de la mixité est dissoute et se charge d'intolérance.

Contraindre quelqu'un à la mixité ne répond plus à ce penchant naturel et s'oppose radicalement à la notion fondamentale de mixité même.

Notre société a sombré dans ce travers en créant des textes socialement d'avant garde sur fond égalitariste. Par là, je veux citer les règles de la parité qui amène chacun des deux sexes à s'ancrer dans son genre avec un certain fanatisme qui induit l'opposition plus que l'union.

La mixité existe. ...

L'androgyne est un être double, remarquable dans le sens où il réunit en lui les principes opposés masculins et féminins. ...

L'exploration du Temple Maçonnique nous livre que "les oppositions sont la condition nécessaire de toute existence. C'est par là que le contraire n'est pas seulement l'opposé de son contraire ; il est aussi, au moins potentiellement, le complémentaire". ...

Règle Unique

2009-07-30T03:46:00.000-07:00

L'Ordre maçonnique est le fruit d'une histoire longue et mouvementée. Les maçons ont pensé que leur union était nécessaire afin de mieux promouvoir, à travers la planète, les idéaux qui étaient les leurs.

L'initiation, cette alchimie s'adressant à l'homme dans son intimité, n'est pas le but d'une Obédience. L'initiation maçonnique cherche la libération de l'Homme tout en lui permettant de s'ordonner. En ce sens, cette liberté ne peut être obtenue qu'en Loge.

C'est la Loge qui initie.

Le Grand Orient Traditionnel de Méditerranée souhaite réunir ce qui est épars dans le paysage européen actuel par la participation à la création d'une confédération des Maçonneries de la Méditerranée.

Toute communauté initiatique se discerne et se retrouve dans le respect et la pratique d'une Règle qui en et le ciment. Chaque Loge du Grand Orient Traditionnel de Méditerranée se situe dans la lignée directe des plus anciennes traditions initiatiques. Chaque Loge est fondée sur le désir de la connaissance de soi, des autres et des mystères de cet univers. Nous sommes unis pour découvrir ensemble le plaisir de la recherche, le bonheur par la rencontre de l'autre et la joie apportée par la vie dans une réelle Communauté Initiatique.

Tout franc-maçon, tout profane désirant s'associer à cette démarche devra accepter l'ensemble des termes de cette Charte. Ce texte doit être connu de tout profane qui frappe à la porte de notre Temple afin qu'il perçoive la vraie nature et l'étendue du travail maçonnique que nous avons mis en chantier et la manière dont fonctionne chaque Loge du Grand Orient Traditionnel de Méditerranée, Libre et Souveraine en véritable Communauté Initiatique.

Une règle unique pour les signataires de la Charte.

Maçons Libres, nous choisissons de le rester et de de vivre et travailler dans une Respectable Loge Libre et Souveraine.

Complémentarité...

2009-07-23T14:12:00.000-07:00

Complémentarité,

pourquoi pas

" équilibre ",

" stabilité "

" tolérance "...

Deux réflexions de départ ont donné naissance à cette réflexion :

- l'esprit de domination,

- la mixité en maçonnerie,

- et cette phrase du professeur Albert Jacquard fustigeant ceux qui mesurent le quotient intellectuel des personnes : " Chaque être humain doit vivre pour lui-même, en se souciant et en respectant autrui pour ce qu'il est et ce qu'il fait ".

L'origine de ma réflexion naît de mon penchant maçonnique pour la masculinité.

Cette posture semble à beaucoup irrationnelle, dérange, inquiète peut-être, pousse les contradicteurs au jugement et à vouloir faire entendre que la mixité est un principe de raison.

Après tout, pourquoi n'auraient-ils pas raison ?

Certes, mais pourquoi tenter d'avoir raison sur quelqu'un qui n'exige rien et qui a fait un choix qui n'engage que lui-même ?

Rien ne nous autorise, nous, personnes du genre masculin à nous prétendre supérieures à celles du genre féminin, pas plus que l'inverse, mais ceci n'induit pas que nous soyons égaux entre personnes du même genre.

S'agirait-il alors d'entrer dans la problématique de la différence des sexes et de l'antagonisme des genres ?

Ce sont ces réflexions qui, pêle-mêle, m'ont amené à cette présentation.

Dans mes recherches, certains écrits me paraissent importants, notamment celui relevé dans un passage de l'évangile apocryphe de Thomas :

" Lorsque vous ferez les deux êtres en un, et que vous ferez le dehors comme le dedans, et le haut comme le bas, et si vous faites le mâle et la femelle en un seul, afin que la mâle ne soit plus mâle et que la femelle ne soit plus femelle, alors vous entrerez dans le royaume. "

Nous sommes là dans le projet, l'aboutissement d'un idéal...

à suivre...

Extrait de " Réflexions sur la complémentarité " par M.M.

paru dans l'Olivier n° 9

Communauté Initiatique

2009-07-21T10:15:00.000-07:00

Le rôle que s'impose une communauté initiatique est de permettre l'initiation

des Sœurs et des Frères

et de les accompagner sur le chemin de la Connaissance grâce à la Tradition,

au moyen des Rituels et du travail symbolique partagé.

Principe 5 de la Règle du GOTM

Initiation, transformation progressive...

2009-07-15T02:07:00.000-07:00

L’initiation n’est pas un développement naturel et automatique et, contrairement à ce que croient certains, elle n’est pas une révélation définitive lors d’une cérémonie d’un soir.

Elle est une transformation progressive et puissante accomplie dans un désir ardent d’une tension de tout l’être. Essentiel dans cette démarche, le rétablissement de la Liberté qui crée l’harmonie des 3 facultés du système tête-cœur : penser – désirer – vouloir !

Pour permettre à l’homme de trouver le chemin du retour (symbolisé au 3^ème Ordre par le retour vers Jérusalem, en fait le retour sur nous-mêmes), la symbolique maçonnique, hors de tout credo religieux (et il faut insister sur cela) ouvre à l’Homme la possibilité qu’il reconstruise le Temple en lui-même et ainsi favoriser la libération intérieure car, se délivrer intérieurement, c’est devenir plus conscient, c’est une auto-libération.

Nomis

Jean-Luc Leguay sera à Marseille au mois d'Octobre - A suivre....

2009-07-10T13:50:00.001-07:00

C’est une invitation à « passer »....

2009-07-10T13:46:00.000-07:00

« Chaque fois que, sur le chemin de notre initiation, nous rencontrons des remparts, des fortifications, une barrière,….

C’est une invitation à « passer » (et non à détruire) pour nous découvrir en nous « l’humide » c’est-à-dire de dépassement, notre désir d’énergie vitale. »

Extrait de « L’Initiation » de Roncelin - Mars 2009

Sagesse populaire...

2009-06-30T01:16:00.001-07:00

" Celui qui a franchi le seuil de la porte a déjà parcouru une bonne partie du chemin "

Proverbe hollandais

" Il y a trois choses que l'on ne peut rattraper : la flèche une fois lancée, l'occasion une fois manquée, la parole une fois prononcée. "

Proverbe arabe

" Ce que tu sais est comme le sable que contient ta main ; ce que tu ignores est comme l'univers."

Proverbe tamoule

" Celui qui a déplacé la montagne, c'est celui qui a commencé à déplacer les petites pierres. "

Proverbe chinois

" Le chien a quatre pattes

et pourtant il prend un seul chemin. "

Proverbe cubain

" Quand tu ne sais pas où aller,

regarde d'où tu viens. "

Proverbe africain

Etre

2009-06-24T09:53:00.000-07:00

L'initiation n'est pas aussi difficile qu'il paraît.

Les hommes, souvent, cachent leur ignorance sous des explications fumeuses, des termes inextricables, des concepts stratosphériques ! Alors que tout est simple ! Il faut de la sincérité, du plaisir à chercher et de la volonté à travailler ; c'est tout.

Alors, petit à petit, le symbole nous parle, une conversation s'engage avec lui puis avec notre moi pour faire émerger notre soi, naturellement, sans bruit, sans envolée lyrique, sans cérémonie à grand spectacle mais, et c'est cela l'important, avec conviction et fermeté pour que l'on devienne celui que l'on doit être, sans attendre de reconnaissance, sans se sentir majoritaire, avec toutes nos potentialités ouvertes, tous les possibles possibles.

Etre, enfin.

Roncelin

Le Rite et le Sacré

2009-06-15T03:19:00.000-07:00

Les rites font partie intégrante de la vie humaine. ils ont été de tout temps le moyen pour l’être humain de pressentir un ordre du monde dans lequel il se sait inscrit, mais dont les phénomènes et les manifestations dépassent sa compréhension.

Les rites permettent de structurer la vie de l’individu en étapes précises, étapes qui vont l’instruire de sa temporalité et de sa mortalité. Car c’est bien de cela dont il s’agit, tenter de répondre, par la mise en œuvre d’un rite, aux questions existentielles que l’homme n’a jamais cessé de se poser.

Les symboles possèdent un sens universel auquel l’être humain est relié à un niveau profond, le rite va leur apporter force et cohérence.

C’est ce que les rites maçonniques et plus particulièrement les rites d’initiation vont nous inviter à vivre , dès lors que l’on a été admis aux secrets de l’Ordre.

Les rites sont en quelque sorte des guides, ils rendent possible le travail intérieur de chacun, leur symbolique retentit comme un réveil, chaque phase du rituel -coups de maillets, paroles répétées, gestes ordonnés- prépare un climat de réceptivité et d’ouverture intérieure.

Tout rite agit sur l’intériorité de l’être, vivre et revivre un rituel éveille à chaque fois un peu plus de notre sensibilité. C’est en le pratiquant souvent et correctement qu’il transforme, construit et développe l’intuition en sollicitant notre mental perceptif car il s’adresse, en mettant en acte des symboles, à une part de nous-mêmes que notre mode d’être de plus en plus matérialiste a marginalisé , mais qui pourra nous être révélée, sous réserve d’un travail persévérant et quotidien de remises en question et de lâcher-prises.

Grâce au rite, ce qui est dispersé se rassemble, se connecte, pour fonctionner ensemble, le rite va s’employer à révéler et à ordonner la matière pour aller plus loin…. aller au cœur de l’être, car il n’est pas impossible de retrouver le contact avec notre conscience profonde.

Enitram

Le jeu de l'Oie

2009-06-01T06:47:00.000-07:00

Le Jeu de l'Oie...

un parcours initiatique ?

On peut rapprocher oie de "oye" (oyez braves gens) écoutez.

Le jeu de l'oie est le jeu de l'écoute, de l'entendement.

Oye... tu vas apprendre quelques chose !

L'acclamation écossaise (au REAA) est "Houzé ! Houzé ! Houzé !". Cela signifie en clair : "Oyez ! Oyez ! Oyez ! soyez attentifs et vigilants à ce qui va suivre".

Si on s'en réfère aux "Contes de ma mère l'Oye", ceux-ci donnent à entendre...

Ces récits intuitifs et hermétiques cachent des vérités. L'Oie a d'ailleurs un prénom, Lucie (qui apporte la lumière) que l'on rapproche à Mélusine. Le mâle de l'Oie est le Jars, or le "Jar" est un argot. Il y avait, en 1622, "le jar de la cour" (un argot des courtisans). Plus tard, le jar était l'argot des truands (jargon = cri du jar). Ce langage était fait en sorte que seuls les initiés pouvaient comprendre.

(extrait de "LE JEU DE L'OIE... un parcours initiatique ?"

paru dans l'Olivier n° 8)

La démarche...

2009-05-27T16:09:00.000-07:00

La démarche du Franc-maçon est initiatique, ésotérique,

la méthode est la Symbolique

parce que la Symbolique

est la recherche constante du sens.

Principe 13 de la Règle du GOTM

L'Egrégore

2009-05-24T15:51:00.000-07:00

Depuis que l'homme a pris conscience qu'il n'est pas seul, que l'autre existe et lui renvoie parfois sa propre image dans le miroir de ses yeux, tout ce qui est assemblées, collectifs, tribus, réseaux, associations de personnes ou d'objectifs communs, passionne, à juste titre, les habitants de notre planète. Un mot nous vient alors aux lèvres : EGREGORE.

De quoi s'agit-il au juste ? N'y aurait-il pas, dissimulé derrière ce sésame, une idée-force, toujours vive et vivante, féconde pur tous et pour chacun, aujourd'hui encore, en ce début de siècle inquiet ? A l'heure des confrontations meurtrières des religions, des civilisations, des castes, des intérêts d'argent que d'aucuns nomment arrogances capitalistes, l'idée de l'égrégore ne pourrait-elle pas nous servir ? Alors que le deuil des illusions collectivistes n'est pas toujours achevé, que certains totalitarismes bougent et que les idéologies semblent blessées à mort, l'égrégore ne pourrait-il pas rassembler les êtres humains de manière constructive, et pourquoi pas fraternelle, en leur rendant force et espérance pour l'avenir ?

Extrait de "L'Egrégore - L'Energie psychique collective"

de Jean-Luc Maxence (Editions Dervy - Paroles retrouvées)

Symbolique - Symbolisme

2009-05-18T06:06:00.000-07:00

On entend souvent que le symbole est interprétatif. Au nom de cette maxime facilement acceptée par bon nombre de maçons, elle a permis à tous et à chacun d’exprimer son sentiment, ses idées sur un symbole et ainsi le symbolisme est né. Avec le symbolisme, les uns et les autres ont l'impression d'avoir la liberté de dire n'importe quoi et d'être satisfait d'avoir pu avancer quelque idée, que l'on qualifie bien entendu de géniale ! Ainsi, le symbolisme a donné lieu à beaucoup de fantaisie (au mieux) ou à des dérives dramatiques (au pire).

Oui, cela nécessite un effort, du travail, une volonté de ne pas rebrousser chemin.

Le symbole, ce n'est pas l'école où l’on peut interroger le Maître, ce n'est pas un dictionnaire où toutes les réponses sont inscrites en clair, ce n'est pas un catéchisme bien léché, pour endormir les esprits.

La Symbolique nous permet de posséder une vue globale, ou du moins une indication qui peut nous mener vers la Clé de la Tradition parce que les adeptes l’utilisent en tant que langage commun et universel.

C’est une vraie révolution qui est nécessaire.

Nomis

La souffrance au R.E.R.

2009-05-14T09:53:00.000-07:00

Nous savons qu'initier veut dire "mettre sur le chemin" et l'apprenti est là pour "apprendre".

Apprendre est toujours un chemin pénible où il n'existe pas de raccourci.

Ce chemin pénible est la souffrance. Celui qui souffre devient plus vigilant et la vigilance est la clé du temple de la vie.

C'est cette conscience qui fait de nous des humains.

Dernièrement, j'ai lu que le mot pour désigner souffrance, en sanskrit, est vedanâ. Vedanâ a deux sens : l'un est souffrance et l'autre savoir... que l'on peut résumer ainsi : "souffrir c'est savoir".

Cette réflexion me paraît plus proche de la réponse à trouver autour de cette souffrance donnée au candidat lors de son troisième voyage. Elle fait bien partie des autres recommandations, à savoir : être cherchant, puis persévérant, pour enfin être souffrant. Etre souffrant vient donc en complément pour signifier alors plusieurs mots : conscient, vigilant, battant...

G.C.

Ecole, vocation, engagement...

2009-05-11T02:25:00.000-07:00

La vocation initiatique se rencontre parmi ces vagabonds spirituels qui errent dans la nuit, après avoir déserté leur école ou leur église, faute d'y trouver leur vraie Lumière.

Oswald Wirth (Les Mystères de l'Art Royal)

L'engagement maçonnique est un engagement de soi à soi....

Je veux dire la rigueur de mon engagement : la discipline librement acceptée quant à la pratique communautaire de la vie en loge, le jugement le plus libre en matière d'opinion et de détermination politique, et le respect le plus attentif de la personnalité des autres.

Nulle obligation hiérarchique, nulle complaisance complice, nulle soumission tactique ne peut m'être imposée et mon serment ne tient qu'à une seule règle : tout faire pour s'élever au-dessus de ma condition servile.

J.M. Chartier (Lettres à un profane)

La France-Maçonnerie est une école de sagesse exceptionnelle pour celui et celle qui, d'un cœur loyal, savent en faire fructifier les messages initiatiques.

Elle est le Centre de l'union : elle rassemble en un point tous les Hommes avides de devenir ce qu'ils ont. Elle tend un miroir et ceux qui osent s'y regarder sont transfigurés, ils s'éveillent, plus authentiques et plus humains.

Jacques Fontaine (L'Eveil)

Est en nous cette étincelle impérissable qui n'est rien d'autre que le goût du risque et le possible d'un choix, d'un engagement, d'une décision.

La maçonnerie est une école extraordinaire de prise de conscience de ses propres convictions.

Roncelin

La Loge et la Méthode

2009-05-08T15:12:00.000-07:00

Nos vérités encore partielles, nos affectivités largement subjectives, nos ambitions pas toujours légitimes, troublent souvent la spécificité du travail et la relation extraordinaire offerte par le creuset de la Loge.

En effet, que nous propose-t-elle ?

Nous sommes invités à un voyage hors du commun, un pèlerinage au centre de nous-même, nous sommes appelés à labourer avec ferveur un même champ d’étoiles. Cependant, à la revue du vécu des grognards que nous sommes devenus, point besoin de gargarisme à l’eau lustrale pour découvrir qui nous sommes. En vérité, en vérité, je vous le dis, la particularité et l’exigence de la relation fraternelle et la difficulté à lire le plan sont des écueils sur lesquels viennent battre les meilleures volontés, faute de comprendre le cadre et la méthode.

Ce cadre n’est pas la salle humide ou un douillet coin de cheminée. La Loge est l’endroit, le seul endroit où notre méthode peut s’éprouver généreusement et sans risque sinon pour notre amour-propre. Quant à la méthode, elle nous invite par analogie à déchiffrer quelques gestes simples, immuables et essentiels.

Préparer le matériau en tant qu’apprenti, maîtriser l’outil en tant que compagnon et maintenant, en tant que maître, réaliser le plan, comprendre l’architecture, accepter le caractère inachevé de l’entreprise et enfin, vivre la nécessaire relation fraternelle.

Si des prodiges et du génie apparaissent dans l’architecture, ils s’appuient toujours sur une loi universelle que les bâtisseurs ont eu la science de posséder et la sagesse de respecter. Dans cette relation, la distance est courte et la confusion possible entre le creuset et le moule, entre la recherche de l’unité et celle, sécurisante, de la ressemblance.

À nous d’être et de rester des hommes d’éveil, de courage et de liberté et à n’accepter que quiconque construise à notre place.

Nomis (Un nouveau Maître est là - extrait)

Kaducée

2009-05-06T02:35:00.001-07:00

La Loge Kaducée,

la "petite dernière"

du GOTM

La Loge Kaducée à l'Orient de Lunel a récemment rejoint le GOTM pour vivre en toute sérénité dans une Loge Libre et Souveraine.

La spécificité de cette Loge c'est sa mixité et son rite Émulation qui est sa principale identité. Et malgré son terme de Loge indépendante elle a su se faire reconnaître par son travail auprès des Loges amies qui n'hésitent pas à la visiter dans l'état d'esprit d'une Franc Maçonnerie universelle.

Le Caducée dans son symbole représente la mixité de notre Loge, l'union des Frères et Sœurs. Il préconise la Tolérance et l'acceptation des contraires et des différences. Le tout dans un chemin commun de Fraternité et dans le Partage des connaissances.

Dans Kaducée... avec un K, on peut entendre aussi :

K comme Ka symbole de la force vitale

A comme Amour

D comme Droiture

U comme Unicité

C comme Charité

Ė comme Ėquerre

E comme Eau, émulation

Dans son blog, Kaducée présente la Loge, la symbolique du logo et l'historique du Rite Emulation :

Le silence

2009-04-29T17:14:00.000-07:00

Le silence des apprentis est le premier apprentissage, apprentissage à écouter, c'est-à-dire à faire coexister le silence et le bruit.

Ce silence/écoute n'est pas passif, il est très actif, c'est même une action humaine dans laquelle la qualité de l'individu va commencer à se bâtir (quand je parle de qualité, je ne parle pas de valeur, bien sûr). Le grand chef sioux pose l'écoute comme la condition sine qua non pour que, peut-être, une pensée utile puisse jaillir.

Déjà, dans le cabinet de réflexion, l'apprenti qui n'est pas encore apprenti rencontre le silence. Là déjà, le processus s'enclenche. Ce n'est que lorsque le silence intérieur est établi que les contorsions de l'esprit profane s'apaisent, que les symboles se mettent à parler.

H.K.

(Extrait de : "Réflexions sur le silence..." paru dans L'Olivier n° 6)

La règle initiatique

2009-04-23T09:38:00.000-07:00

Ordonner sans contraindre, aimer sans s’aveugler, la hiérarchie d’une Loge n’a rien de commun avec l’appareil administratif. Elle est le reflet sur terre d’une harmonie universelle.

Elle n’écrase pas l’individu sous des lois et des règlements. La règle l’exalte dans une communion fraternelle respectant une règle de vie afin qu’il découvre son nombre, sa véritable nature. Elle nous enseigne la vie dans la mesure où elle donne un sens. Elle nous aide à nous voir tels que nous sommes, avec nos défauts et nos qualités, mais ce qui compte, dans notre perspective de bâtisseurs, c’est d’être unis sur le chantier afin d’édifier le Temple.

Si sa pratique met effectivement à nu notre ignorance et notre faiblesse, ce n’est pas un motif de désespoir. Bien au contraire, nous savons que notre Loge procure des outils pour travailler cette matière imparfaite et rapprocher la pierre brute d’une forme en rapport avec sa destination, « la pierre cubique ».

La règle est la source d’un travail, et c’est un travail qui la nourrit. Notre finalité est d’être des œuvrants.

Mélusine

(La règle Initiatique - extrait)

La joie en Loge

2009-04-20T07:53:00.000-07:00

La joie est un sentiment qui se partage, qui se communique, qui se propage. Et si, le plus souvent, la joie nous accompagne dans nos Tenues, et après nos Tenues, c’est que nos énergies intérieures se mêlent en une énergie psychique collective qu’on peut appeler harmonie, communion, égrégore ou tout simplement amour.

Chacun d’entre nous est aimé et aime les autres. Chacun est à sa place, bien intégré, en confiance et en conscience, dans la Loge et dans la chaîne d’union. Et chacun se soumet, en toute liberté et en toute humilité, à cette Loi d’Harmonie que nous créons dans cet espace et ce temps sacrés, en quête de la Sagesse et de la Connaissance, sources de la vraie joie. Nous ne formons plus qu’un seul corps qui s’exprime par une même respiration.

Esclarmonde

(réflexions sur la joie - extrait)

Saint Georges et le dragon

2009-04-19T07:54:00.000-07:00

La légende fait naître Saint Georges en Cappadoce dans une famille chrétienne illustre. Il embrasse la profession des armes et devient officier dans l'armée romaine. Il fut élevé par l'empereur Dioclétien aux premiers grades de l'armée.

Un jour, il traverse une ville (Beyrouth selon la tradition) terrorisée par un redoutable dragon qui dévore tous les animaux de la contrée et exige des habitants un tribut quotidien de deux jeunes gens tirés au sort.

Georges arrive le jour où le sort tombe sur la fille du roi, au moment où celle-ci va être victime du monstre. Georges engage avec le dragon un combat acharné. Avec l'aide du Christ, il finit par triompher. La princesse est délivrée et, selon certaines versions dont celle de la Légende dorée, le dragon, seulement blessé, lui reste désormais attaché comme un chien fidèle. Mais suite à la publication des édits contre les chrétiens de Dioclétien, Georges est emprisonné. Sa foi ne pouvant être ébranlée, il y subit un martyre effroyable : livré à de nombreux supplices, il survit miraculeusement et finit par être décapité.

Le décret ecclésiastique (gélasien) de 496 classe la Passion de saint Georges parmi les apocryphes, mais la réalité du personnage n'est nullement mise en doute, puisqu'il figure encore au calendrier romain général au 23 avril.

Saint Georges est traditionnellement représenté à cheval, souvent blanc, ayant un dragon à ses pieds. En armure, une lance à la main, portant un écu et une bannière d'argent à la croix de gueules. Cette bannière blanche à croix rouge, qui fut celle des croisés, devient le drapeau national de l'Angleterre. Il est l'allégorie de la victoire de la Foi sur le Démon - désigné dans l'Apocalypse sous le nom de dragon.

(Source Wikipédia)

A propos du symbole

2009-04-19T07:28:00.000-07:00

La "science" initiatique cache au monde ses découvertes les plus admirables. Or, les symboles se prêtent à diverses interprétations et, de plus, ils sont interchangeables, permutables. Un même symbole n'a-t-il pas au moins trois sens ? Un sens "populaire", un sens philosophique et un sens ésotérique.

Une même idée n'est-elle pas représentée par plusieurs symboles ?

Cela dit, ce n'est pas pour ces raisons que le symbole est interprétable comme on le lit ou l'entend si souvent à tort. Sinon, le symbole ne serait pas un élément essentiel d'un langage de la compréhension de l'être humain, commun à tous les êtres humains, fondement de notre entendement mutuel.

Malheureusement, la "cacophonie" actuelle de notre société, mais aussi de nos obédiences, basée sur cette notion d'interprétabilité proche du laxisme, n'existerait pas.

En fait, des symboles multiples voilent une vérité unique : nous-mêmes.

Pensée de Roncelin

2008-11-05T09:29:00.000-08:00

"Mieux vaut allumer une bougie que maudire l'obscurité"

G.O.T.M. organise une conférence publique - Marseille

2008-10-13T12:17:00.000-07:00

Vendredi 7 Novembre 2008
à 19h30 avec :

Dominique Bertrand
(Auteur, musicien et musicologue)

sur le thème :

"Les Bâtisseurs du temps"
Les Lois de la résonance et l'Initiation

Transmission d'une expérience, l'initiation est une mise en jeu des lois de la Résonance.
Associée à la dimension symbolique qu'elles sous-tendent, leur vertu naturelle (transmuer le quantitatif en qualitatif) permet d'éclairer de façon inattendue l'un des aspects les plus énigmatiques de l'être humain : son implication temporelle comme "batisseur du temps".

au Temple M.P.R.P.
164, chemin Saint-Jean-du-Desert - 13005 - Marseille.

Inscrivez-vous à l'avance, le nombre de participants étant limité.
Reservation + repas (20€)
auprès de Lucien G. au 06 62 79 31 73

2008-09-16T04:55:00.000-07:00

"Le sentier s'éfface sous le soleil généreux
j'entends le coucou "

Shoken

À propos de la musique en Loge - Colonne d’Harmonie

2008-09-16T04:47:00.000-07:00

L'apport de la Colonne d’Harmonie tant à niveau individuel comme son incident au cours de l'une Ten. ·., et par conséquent pour l'ensemble de la Loge, a une importance plus transcendante que celle qu'en principe nous pouvons penser.

La Col.·. d'Har. ·. ne peut pas se limiter à reproduire le disque "typique" de "toujours" puisqu'il serait simplifier cela et de discréditer l'objectif et l'Of. ·. en soi même, et par conséquent on perdrait son effet rituel, et son interaction symbolique – vital (à mon mode de penser).

Chaque Ten. ·. est différente de l'antérieure, par ce que l'on doit collaborer dans tout ce qui renforce cette idée et casse avec n'importe quel phénomène qui peut induire à engendrer une monotonie.
Bien que le fait de couler d'une forme systématique un rituel puisse être apparent l'expérience personnelle doit être authentique dans chaque fois, et c’est là, entre d'autres raisons, où la Col.·. d'Har.·. aide à créer cette sensation de génération permanente.

Je me permets d'agréger un fragment du livre des "Les Offices et les Officiers de la Loge" de D. Beresniak, où il expose adroitement :

"... la musique est porteuse d'un message qui échappe à l'analyse rationnelle en plus qu’elle s'exprime dans un langage au marge de la pensée conceptuelle. Dans le cours des siècles, tout un versant littéraire très beau n'a pas cessé de louer la musique comme un langage que parle directement au coeur sans le secours des mots. Elle exprime l'ineffable. Elle a des effets physiologiques profonds sur nos sens qui, indépendamment de notre volonté, mettent en action la totalité de notre corps. Notre corps n'est pas une masse indifférente, mais un organisme cultivé, préparé, "programmé" par une infinité de réflexes conditionné qui constituent le capital secret de notre culture.
La musique est absolument indispensable dans le rituel, non seulement à l'occasion des cérémonies spéciales, mais durant l'ouverture des travaux ou durant l’entrée en Loge. Elle ne substitue pas au silence, puisque le silence n'existe pas : elle couvre les bruits unaudibles, les vibrations internes engendrés par cela qui a été vécu dehors du Temple. Elle couvre les agitations de l'âme et traîne les émotions vers les hauteurs. Les émotions n'engendreront pas d'exercices d'intelligence; mais, au contraire, elles réconforteront l'esprit. La musique appuie efficacement la fonction du rituel d'ouverture des travaux, de la fonction de "reconditionnement" que consiste à nous favoriser vers une différente manière d'être. Et ce n’est par hasard que le mot "ouverture ", si dense et beau, constitue aussi un terme musicale. En général, les termes musicales comme "composition", "exécution", "concert", "mélodie", "harmonie", "gamme", "échelle", "compas", "tonalité", et d'autres plusieurs nous offrent des références précises susceptibles d’éclaircir les outils de la pensée.

Par cela, le frère "Harmoniste" pourrait, en plus de son travail traditionnel, se sentir chargé de la mission d’'informer à son atelier à propos des recours que la musique peut aborder pour l'étude sérieuse du symbolisme. "

Franz (R.°.L.°. Lux Veritatis - Barcelone - Catalogne)

L'epi de blé

2008-09-08T15:37:00.000-07:00

Demeter. (Cérès pour les romains) donne l'orge et envoie Triptolème répandre le blé dans le monde. Xochiquetzal apporte le maïs, etc.... Le blé symbolise le don de la vie qui ne peut être qu'un don des dieux, la nourriture essentielle et primordiale. Les grains de blé retournés au sol sont une promesse d'autres épis.

L'épi de blé était un emblème d'Osiris, symbole de sa mort et de sa résurrection.

Chez les grecs et les romains, les prêtres répandaient du blé ou de la farine sur la tête des victimes avant de les immoler.
Blé semence d'immortalité ou promesse de résurrection est nourriture fondamentale signifiant nourriture d'immortalité.L'épi de blé des mystères d'Eleusis est symbole de résurrection.

Cléomède

(voir aussi le blog du 3/12/2007)

Saint Crétinisme

2008-09-08T15:29:00.000-07:00

Il y a tellement d’occasions de mal interpréter une instruction maçonnique pourtant si précise, il y a tellement d’occasions de ramener au niveau ordinaire ce qui appartient à un autre ordre de réalité et de spiritualité, il y a tellement d’occasions de tout rater à force de réduction, de simplification, de syncrétisme pour, en fait, arriver au « saint crétinisme ».

Gozon

La Colonne d'Harmonie

2008-09-08T15:18:00.000-07:00

Nous dénommons la « Colonne d'Harmonie » à l'ensemble d'instruments ou le reproducteur musical dont l'objectif est, évidemment, d'exécuter une musique dans les cérémonies rituelles.

Jusqu'à ce qu'au XVIIIe siècle on commençait à introduire des instruments de corde, de vent et de percussion (des tambours dans ce cas), dans les Loges seulement s'employaient des voix.

La désignation de Col. ·. d'Har.·. apparaît à la fin du règne de Louis XV pour se rapporter à l'ensemble instrumental qui sonnait aux cérémonies, et qui était intégré d'un maximum de sept instrumentistes : 2 clarinettes, 2 cornes, 2 bassons et 1 tambour.

Par la suite, la compétence entre les Loges pour disposer des instrumentistes les plus vertueux a provoqué qu'étaient admis dans la même des musiciens, qui libres d'aucune cotisation prêtaient ces services bien qu'ils pussent seulement aspirer au grade de Maître et composassent des oeuvres pour les différentes cérémonies maçonniques (des banquets, initiations, Cer. ·. Funèbres, etc.).

Durant le XIXe siècle dans beaucoup de loges cette configuration de la Colonne d'Harmonie est substituée par la figure du Maître Organiste, par ce raison il y a qui a interprété ce fait avec l'objectif de conférer certain caractère pseudo-religieux.

La Colonne d'Harmonie est supervisée par le Maître de Cérémonies, ou par un autre maître désigné par lui, sous ses indications.

(Franz - Barcelone - Catalogne)

Le niveau de maçon

2008-09-08T15:14:00.000-07:00

Si nous en croyons Pline l’Ancien (Livre VII, Chap. LVI) le niveau de maçon aurait été inventé par

Théodore de Samos, architecte du temple d’Éphèse.

L’emploi de cet instrument remonte assurément à une très haute antiquité.

On le trouve figuré en particulier au milieu d'outils romains sur la pierre tombale de Lucius Alfius Statius, Aquileia, Via Petrada.

Des Outils ok ! mais pourquoi faire ??

2008-09-04T13:51:00.001-07:00

Mais seulement le respect de la vie .

2008-09-04T12:11:00.000-07:00

"La fraternité a tout à perdre d'une publicité qui, qu'on le veuille ou non, est toujours utilisée.
Les réflexions collectivement conduites qui peuvent être assimilées par les Maçons, sont à usage interne, et chacun est libre de s'en inspirer ou non.
Il n'y a pas de doctrine maçonnique, en matière économique, ni politique.
Mais seulement le respect de la vie dans ses manifestations constructives."

Extrait : "Lettres à un Maître" de J.M.Chartier ( Jean Mourgues)

N’oublions pas le message d’Hiram

2008-09-02T14:12:00.001-07:00

Nous sommes dans le domaine de l’évolution vers la spiritualité, cette spiritualité libérée de tout dogme ou préjugé, cette spiritualité d'analyse, d'éveil, de recherche et de mise en application au quotidien.

Nous sommes à la recherche de la parole perdue, nous croyons trop souvent l’avoir trouvé parce qu’un jour on nous a dit : voici la parole.

En fait, la transmission de la parole n’existe pas, nous devons la découvrir.

N’oublions pas le message d’Hiram : le Maître est seul.

Roncelin

A propos d'I.N.R.I.

2008-08-25T03:21:00.000-07:00

"Un rite moderne ne déclare-t-il pas d’ailleurs que le mot INRI ne correspond pas, comme dans le christianisme, à Jésus Nazarenus Rex Judaerum...."

"Il n'aurait donc jamais dû surgir de polémique quant à la naissance de l'Enfant-Roi car si, le symbole est évident en ce qui concerne le solstice d'hiver, il en va également de même en ce qui concerne l'équinoxe de printemps car la nature se renouvelle par l'activité du "feu solaire" dans le signe du Bélier, d'où le sens de l'emblême INRI : Igne Natura Renovatur Integra (la Nature est entièrement renouvelée par le feu).

Le sens en est d'ailleurs infiniment plus précis pour l'Artiste : "Igne Nitrium Roris Invenitur" (par le feu se découvre le Nitre et la Rosée...)!" (Patrick Rivière).

V.I.T.R.I.O.L.

2008-08-25T03:13:00.000-07:00

Le néophyte séjourne dans le CABINET DE REFLEXION ; ainsi, il meurt à la vie profane, pour renaître à la vie.
Le cabinet de réflexion est le passage obligé du monde des ténèbres au monde de la lumière.

Le cabinet de réflexion est aussi la caverne, la grotte, l’œuf philosophal, l’athanor alchimique ; il est symbole de mort et renaissance et d’initiation.
Il est matrice maternelle, image du centre et du cœur, descente dans la terre ; il est l’EPREUVE DE LA TERRE, la première de nos épreuves symboliques.

Et ce n’est pas un hasard si VITRIOL se trouve dans le cabinet de réflexion, au tout début de notre voyage initiatique, augure du travail à venir.

Oh ! Bien sûr, le néophyte non averti se pose la question de savoir ce que vient faire là ce « mot » qui évoque davantage l’acide sulfurique qu’une devise alchimique, et ce n’est que plus tard qu’il en découvre la signification.

VITRIOL, initiales de Visite l’Intérieur de la Terre et en Rectifiant tu Découvriras la Pierre Cachée des Sages (ou plus exactement Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem) est un précepte alchimique.

VITRIOL invite à pénétrer en son propre intérieur afin d’y trouver toutes les richesses qui s’y trouvent, de retrouver l’essence de l’ETRE, en passant par l’apprentissage de la connaissance de soi, poussé par un besoin de libération et de dépassement de soi.

Esclarmonde

A propos d'un monogramme .

2008-08-24T13:47:00.000-07:00

Le monogramme IHS (parfois JHS) est une abréviation et une translittération imparfaite du nom de "Jésus" en grec : Ι = J, Η = E et Σ = S (JES. = Jesus/Ιησους).

Le monogramme tri-lettres grec IHS (pour Ιησους, le nom de Jésus) se rencontre déjà parmi les plus anciens symboles chrétiens. Lorsque le latin devint la langue dominante du christianisme le monogramme fut mal compris, le èta grec (en majuscule), étant identique à la lettre latine H. Le monogramme devint I.H.S. et interprété librement comme signifiant :

pour certains le IHSV, le 'IN HOC SIGNO VINCES' de l’empereur Constantin (Par ce signe tu vaincras, mots que Constantin affirme avoir entendu avant la bataille du pont Milvius, en 312).
On trouve ce sigle IHSV sur des tombes du haut moyen-âge.
pour d’autres le 'IESUS, HOMINUM SALVATOR' (Jésus, Sauveur des hommes) ou encore 'IESUS, HOMO, SALVATOR' (Jésus, Homme, Sauveur) rencontré souvent dans des textes latins.

Pour plus infos voir : http://fr.wikipedia.org/wiki/IHS_%28religion%29

http://www.jesuites.com/histoire/ihs/index.html

La Légende de Saint Véran (05)

2008-08-24T13:38:00.000-07:00

Saint Véran, évêque de Cavaillon au 6ème siècle (585-589), délivra les campagnes des environs de la Fontaine du Vaucluse d'un dragon qui exerçait ses ravages, en le menant sur le mont Luberon et en lui ordonnant de s'éloigner.

Le monstre, s'élevant dans les airs, vint s'abattre dans la montagne de Saint Véran et les habitants du lieu, informés du miracle par les bergers venus de Provence, donnèrent à leur pays le nom du saint évêque.

Plus concrètement, si les origines de Saint Véran restent toujours mystérieuses, on sait qu'il y avait déjà une activité au 1er siècle.

Et même sans doute avant où une tribu "Les Quariates" (qui aurait donné son nom au Queyras) occupait la région au temps de la fondation de Rome.

Les Coix de Mission de Saint Véran (05)

2008-08-24T13:30:00.000-07:00

Au nombre de six, elles symbolisent une croyance et une pratique très forte entretenues par des missionnaires pour lesquels les habitants du village construisaient et mettaient en place une croix en souvenir de leur passage.

Le coq : c'est le rappel de l'annonce par Jésus et de la trahison de Pierre avant que le coq chante trois fois.
L'inscription "INRI" : "Jésus Nazarei Rex Ludei" : Jésus de Nazareth roi des juifs.
Le marteau et les clous : le Christ est crucifié.
L'éponge : un soldat pris une éponge imbibée de vinaigre et la présente à Jésus au bout d'un roseau.
La main : Jésus est giflé au procès juif.
Le fouet : Jésus est fouetté avant son exécution.
Le pain et la coupe : c'est le rappel de l'institution de l'Eucharistie au cours du dernier repas du Christ.
La couronne d'épine : couronne royale de dérision faite par les bourreaux.
L'épée : Pierre sort son épée pour défendre Jésus.
Le vase de parfum : Pilate se lave les mains en présence de la foule.
La lance : un soldat transperce le côté du Christ.
La tenaille et l'échelle : Jésus est descendu de la croix.
La colonne : Jésus est attaché à la colonne, humilié et flagellé.
Le visage du Christ : une femme (Véronique) essuie le visage du Christ.
Les deniers de Judas : Judas livre Jésus aux chefs des juifs pour trente pièces d'argent.
Les dés : les soldats se partagent les vêtements du Christ et tirent au sort sa tunique.

Merci Jean-Paul pour la visite,
et à l'Office du Tourisme pour les infos.

LA PORTE BASSE

2008-08-20T22:50:00.000-07:00

"Courbez-vous, cette porte est très basse".

Cette phrase, nous l’avons presque tous entendue un jour.

Nous sommes entrés dans le Temple, pour la première fois, courbés, pour franchir cette porte qu’on nous disait très basse.

Peut-être alors seulement, profanes, avons-nous pris conscience de la difficulté qui peut exister pour franchir une porte.

Evidemment, dans le monde profane, tout semble facile. La porte est un élément tellement familier !

Elle est ouverte ? C’est l’invitation au passage immédiat, c’est l’accueil, la confiance, la générosité.

Elle est fermée ? Il suffit de la pousser, elle s’ouvre ; c’est communiquer, c’est entrer dans une intimité, c’est la jouissance, aussi, d’arriver dans un lieu connu ou inconnu mais désiré.

Il est aussi des portes fermées qui ne peuvent ou ne veulent s’ouvrir. C’est peut-être le refus ou la négation, c’est peut-être pour garder un secret ; c’est donc un mystère, ou la déception.

Mais il y a toujours une explication, une explication matérielle. Puisqu'il s’agit de portes matérielles...

La porte est une invention humaine que la nature ne connaît pas.

Oui, ces portes, ce sont les hommes qui les ont inventées pour se protéger.

Qu’elles soient faites de branches, de planches, de pierre ou de peaux, elles délimitent deux espaces, l’intérieur et l’extérieur.

La porte du Temple, elle aussi, protège : le monde sacré est à l’abri du monde profane.

Elle marque la limite entre ces deux mondes.

Si l’initiation passe par une « entrée », il est tout à fait normal de penser que la porte revêt une grande importance dans la symbolique.

Cette porte, profanes promis à l’initiation, nous l’avons cherchée ; nous avons dû, pour cela, effectuer une démarche, nous engager sur un bout de chemin avec la volonté de changer et de progresser, de nous transcender, à la recherche de la Vérité... même si cette démarche n'a pas été vécue ainsi en conscience. Et nous avons entendu, tout au fond de nous-même "frappe et on t’ouvrira". Alors, nous avons frappé ; alors, la porte s’est ouverte avec fracas ; alors, nous avons franchi cette porte basse, tellement basse que nous avons été obligés de nous courber jusqu’à terre.

Esclarmonde

La légende du minotaure

2008-08-19T02:44:00.001-07:00

À la fois voyage des morts et parcours initiatique, le labyrinthe est une figure très présente en Crète, comme dans beaucoup d'autres cultures (Babyloniens, Tibétains, Chinois, …).

Les jeunes gens devaient gravir des montagnes sacrées et les redescendre à travers des défilés et des cavernes, combattant les adultes déguisés en monstres.

Pendant leur initiation, leurs familles les tenaient pour morts.

À leur retour, ils étaient adultes.

Les jeunes spartiates devaient affronter des géants dans un piège, un taureau venu de Crète et traverser un labyrinthe.

" Tout le mythe de Thésée raconte un voyage vers la mort, un sacrifice, une renaissance et une initiation.
Dédale en est l'initiateur, le Minotaure le bourreau, Ariane la récompense, Thésée l'initié, qui peut même se payer le luxe, bien plus tard, de descendre en Enfer et d'en revenir sain et sauf. " (J. Attali, Chemins de sagesse)

La mort, initiatique.

2008-08-19T02:38:00.000-07:00

En acceptant la mort, initiatique et physique, on découvre et on reçoit la vie qui est au-delà de la vie et de la mort, la VIE en majuscules.

L’enseignement maçonnique c’est la prise au sérieux de la double origine de l’homme, « céleste » et « terrestre ».

Non, le céleste n’est pas du ressort exclusif de la foi religieuse mais seulement de la vraie foi, celle des potentialités de l’homme.

Non, le terrestre ne peut pas seulement faire l’objet d’expérience et de pratique.

Le monde initiatique, le monde de tous les possibles possible représente, à la fois, la source, la promesse, la tâche fondamentale de l’homme, le sens de sa vie.

L’homme ne peut être mature que s’il réussit la fusion des deux pôles.

Helion

2008-08-18T02:26:00.001-07:00

Le voyage intérieur

2008-08-18T02:23:00.001-07:00

Tous les voyages initiatiques n'ont pas d'autre but et la démarche maçonnique amène sur le chemin et donne des clés qui permettent d'ouvrir des portes, d'emprunter des passages plus ou moins difficiles.

Souvent, le voyage commence par la mort qui permet une nouvelle naissance, tel le F∴M∴ qui, après le séjour dans le cabinet de réflexion et le passage par la porte basse, meurt à la vie profane pour renaître à la vie initiatique. Et même, souvent, la violence accompagne la mort (Osiris, Jésus, Abel, Hiram).

Le départ est donné le jour de la cérémonie d'Initiation.

L’épreuve de la terre dans le Cabinet de Réflexion et la devise VITRIOL mettent sur la voie en invitant à la descente en soi.

Le voyageur va des ténèbres de la mort à la lumière de la renaissance, poussé par un besoin de libération et de dépassement de soi.

Pour s'élever, pour se dépasser, en quête de la Sagesse et de la Connaissance, il doit descendre en lui, de plus en plus profond, en un va-et-vient qui va de l'extérieur à l'intérieur de lui et de l'intérieur à l'extérieur de lui.

Mes Soeurs et mes Frères, nous sommes tous ce voyageur.

Esclarmonde

La Franc-Maçonnerie n’est pas la recherche du lien social.

2008-08-15T01:36:00.000-07:00

C'est une évidence, nous avons le devoir d'aider cette société, dans laquelle nous vivons, elle est
déstructurée, déshumanisée.
Nous l'aidons d'ailleurs, l'engagement de nombreuses sœurs et de nombreux frères le prouve.
Nous l'aidons tous les jours grâce à notre méthode de travail, quelquefois sans en avoir réellement conscience.
En effet, cette méthode permet « en réunissant des hommes de toutes conditions, de toutes tendances philosophiques, culturelles ou politiques, d'aborder, hors du credo politique ou religieux, tous les problèmes qui conditionnent leur présent et leur avenir ».

Que voulez-vous de plus ?

Depuis Adam pour les uns, depuis 1717 pour les autres, le monde a changé, la Franc-Maçonnerie aussi, qu'on le veuille ou non.

Pour vous en convaincre, s'il en était besoin, l'Article Premier de la Constitution du Grand Orient de France comportait en 1854 l'obligation de croire en Dieu et en l'immortalité de l'âme. Après 1877, l'invocation obligatoire au Grand Architecte de l'Univers était supprimée.
Au cours de la Troisième République, les Francs-Maçons mangeaient goulûment du curé. Aujourd'hui, qui serait surpris de voir qu’il y a de moins en moins de confusion entre le religieux et le spirituel, entre le symbole et le devoir du citoyen maçon.

Oui, c'est dans nos Loges que s'élaborent les réflexions et les études, que se concrétisent les idées forces pour que les rêves, les utopies d'aujourd'hui deviennent les belles et sages réalisations de demain.

Oui, notre méthode augmente le développement du sens des responsabilités et l'élévation de la pensée du particulier au général.

Oui, c'est pour cette raison que la Franc-Maçonnerie est l'un des hauts lieux où peut se forger et surtout se pratiquer une réelle solidarité.

Notre combat est permanent, notre combat ne s'arrête jamais !

C'est beau, non ?

C'est rafraîchissant, c'est motivant, c'est euphorisant !

Arrêtons de mentir et de nous mentir.

Nos travaux en Loge n'ont jamais apporté directement une solution aux problèmes de la cité ni déterminé des actions politiques ou sociales sauf, peut-être, sous la Troisième République.

Certains ne veulent voir dans la Maçonnerie qu'une simple association réformiste ou progressiste à seule vocation politique ou sociale immédiate (et j'insiste sur ce terme d'immédiat).

Ils asservissent l'Ordre aux idées reçues.

Ils l'abaissent au niveau de la publicité, de l'image, des endormissements médiatiques et des réactions populistes.

Ils ne se rendent pas compte qu'ils transforment notre Ordre en un ordre mineur.

Je suis, il est vrai, en parfaite harmonie avec l'adage maçonnique : un Homme libre dans une Loge libre : les Loges sont libres parce qu'elles ont la capacité d'initier, parce qu’elles possèdent toutes les capacités juridiques, morales, spirituelles, ésotériques à l'introduction d'un profane dans le monde des initiés.

Mais l'homme, faute d'avoir le sens de la liberté, et non des libertés, éprouve le besoin soit d'un appui administratif, pire matériel ou d'une bannière, soit de cultiver des moyens éphémères (souvent évanescents) du refus de prendre sa place dans le monde.
La dépendance se fait alors jour, mais aussi la volonté de certains d'asseoir leur emprise et leur pouvoir.
Or, le seul pouvoir que nous devrions reconnaître en maçonnerie est le pouvoir d'initier et ce pouvoir est entre les mains du seul Vénérable Maître d'une Loge, la Loge qui est la seule autorité réelle en Maçonnerie. Pour le reste, nous devrions parler de devoirs.

Simon GIOVANNAÏ

Extrait de la planche intitulée :
"Regard sur la Franc-Maçonnerie Moderne"
qui c'est tenue à la R.°.L.°. Moebius
le Samedi 5 Juillet 2008
au Temple "Les Bacchanales" - 13450 Grans

(voir aussi le blog du 6 Juillet)
A suivre....

L’Enseignement Maçonnique

2008-08-12T13:29:00.000-07:00

En acceptant la mort, initiatique et physique, on découvre et on reçoit la vie qui est au-delà de la vie et de la mort, la VIE en majuscules.

L’enseignement maçonnique c’est la prise au sérieux de la double origine de l’homme, «céleste» et «terrestre».
Non, le céleste n’est pas du ressort exclusif de la foi religieuse mais seulement de la vraie foi, celle des potentialités de l’homme.
Non, le terrestre ne peut pas seulement faire l’objet d’expérience et de pratique.
Le monde initiatique, le monde de tous les possibles possibles représente, à la fois, la source, la promesse, la tâche fondamentale de l’homme, le sens de sa vie. L’homme ne peut être mature que s’il réussit la fusion des deux pôles.

Roncelin

La Kabbale dans Languedoc et la Catalogne

2008-08-12T02:57:00.000-07:00

Grand Orient Traditionnel de Méditerranée
Grand Chapitre Général d'Occitanie-Catalogne-Méditerranée

Organisent :
UNE CONFERENCE PUBLIQUE
à CARCASSONNE:

SAMEDI 4 OCTOBRE 2008
A partir de 14h00

La Kabbale
dans Languedoc et la Catalogne

Avec :
Madeleine RIBOT-VINAS
«Lunel, la Kabbale et l’Etoile »
Georges LAHY (Virya)
"Les Maîtres de la Kabbale en Catalogne et Provence"
Alain AIROLDI
« La Kabbale et la Franc-Maçonnerie »

A suivre....

Souvenir d'un Compagnon "Tonelier"

2008-08-11T01:39:00.001-07:00

Je ne dois ni lire ni écrire, je ne puis qu’épeler…

2008-08-11T01:29:00.000-07:00

…………………………………….

Mes années de pratique du R∴E∴A∴A∴ ont imprimé en moi « je ne sais ni lire ni écrire, je ne sais
qu'épeler… », formule qui m'a toujours interpellée parce que je prétends, bien qu'apprentie, savoir lire et écrire
le Mot même si je ne sais encore en comprendre sa signification.
Dès que j’ai commencé à travailler au Rite Français moderne de 1783 j’ai adopté "Je ne dois ni lire ni écrire je ne puis qu’épeler… » qui me convient davantage.
……………………………………

Donc, préférant « Je ne dois… » à « Je ne sais... », qui semble davantage correspondre à mon intellect, les définitions du LEXIS se sont imposées à moi.

DEVOIR (Je ne dois…)
-Être tenu, légalement ou moralement, de restituer, de fournir, de manifester
-Donc, je suis tenue de ne pas restituer, de ne pas donner le mot sacré.

POUVOIR (Je ne puis…)
-Avoir la faculté, la possibilité de
-Être en état de
-Avoir la permission de
-Donc, si je n'ai pas le droit de lire et d'écrire je suis autorisée à épeler.

SAVOIR (Je ne sais…)
-Être informé de
-Avoir une chose dans sa mémoire, de manière à pouvoir le réciter, le répéter
-Posséder une science, un art, être capable d'une activité dont on a acquis la pratique par
l'exercice, l'habitude

-Donc, si je ne sais ni lire ni écrire, c'est que je suis ignorante, mais pas tout à fait puisque je sais épeler.

Finalement, malgré leurs différences apparentes, ces formules « JE NE DOIS... » et « JE NE SAIS » ont toutes
deux la même valeur symbolique : elles renvoient au SECRET.

A suivre

G.L - Loge Moebius à Marseille (RFM de 1783)

Le rôle du Maçon

2008-08-11T01:27:00.000-07:00

Je crois qu'en Maçonnerie, on n’atteint jamais son maximum, je crois qu'il y a toujours un pas de plus à faire, une marche de plus à gravir.
Le rôle du Maçon consistera à faire la synthèse des tendances opposées mais complémentaires qui caractérisent l'état actuel de la civilisation, qui nous caractérisent tous, du jeune apprenti à celui qui possède l'ultime degré d’un Rite.

Gozon

L'Echelle

2008-08-05T13:12:00.001-07:00

Dans la tradition biblique, l'échelle se réfère au songe de Jacob qui rêva que des anges montaient et descendaient d'une immense échelle qui allait jusqu'aux cieux.
Pour autant l'échelle ou ses épigones, se retrouve dans maintes traditions : des bouleaux entaillés sibériens au culte de Mithra, avec l'échelle à sept barreaux.

J.Fontaine

Sois curieux

2008-08-05T13:07:00.000-07:00

Sois curieux et apprends à te connaître. Quand tu auras appris, cherche à savoir pourquoi tu as appris. Si tu arrivais à répondre, tu auras peut-être dévoilé la partie cachée de ce que nous appelons la Pierre Brute, cette partie qui est dans ton ombre intérieure, cette face oubliée de toi-même que tu es le seul à voir, si tu le veux !

Connais-toi toi-même en faisant le vide, en étant seul, en oubliant tous les points de référence. Parle-toi, questionne-toi, en un mot établis un dialogue avec toi ! Connais-toi, deviens transparent. Tu ne le comprendras pas immédiatement. La maçonnerie n’est pas une illumination mais un chantier de lucidité !

G.De Sonnac

Femmes et Franc-Maçonnerie

2008-08-05T12:59:00.000-07:00

Exposition jusqu'au 19 décembre 2008 - Bibliothèque et Musée de la Franc-Maçonnerie à Londres

Infos Jiri Pragman

"Il s'agit de la 1re exposition au Royaume-Uni sur le thème de la Franc-Maçonnerie et des femmes. Elle célèbre ainsi le centenaire de la fondation de la 1re Obédience féminine.

L'exposition met sur l'accent sur des personnalités comme Annie Besant et Francesca Arundale - également leaders théosophes - et sur des hommes qui ont pris part au combat pour une Franc-Maçonnerie ouverte aux femmes."

http://www.freemasonry.london.museum/index.php

C'est une œuvre d'art !

2008-07-30T18:28:00.001-07:00

La libre-pensée ne libère pas obligatoirement tous les hommes. Il est question, en Maçonnerie, de rendre à l’Homme ou plutôt lui donner la lucidité et le courage de ses convictions. En Loge, il n’est pas question de se révolter ou de faire le procès de la nature humaine. Il s’agit de construire avec solidité notre temple intérieur puis notre temple extérieur, sans jamais succomber aux séductions de la grandeur ou de l’image. Le rejet de l’ego est permanent en Maçonnerie ! Ah oui, c'est difficile ! Une telle harmonie est exigeante. C'est une œuvre d'art « splendide et bonne » où l'on doit lutter contre une matière rebelle : nous-mêmes. Il est toujours plus commode de dire non, de refuser de se salir les mains, que de s'engager simplement dans le réel. »

Roncelin

Le grand G céleste

2008-07-30T18:15:00.001-07:00

Orion se trouve dans le ciel au centre d'une spirale de neuf étoiles remarquables que l'astronomie populaire appelait "Le grand G céleste" :
Beltégeuse-Bellatrix-Rigel d'Orion au centre, Sirius, Procyon, Pollux, Castor, Capella et Aldebaran.

L'usage de cet ancien symbole du "G" est frappant dans tout l'art de la méso-Amérique, et représente notre voie lactée spiralante. Le "G" est prononcé "Hay" ou "Hay ya" qui est chanté dans toutes les cultures indigènes américaines.

(TemplarII)

SAINT CHRISTOPHE

2008-07-29T12:17:00.000-07:00

A tête de chien, fêté le 25 juillet, ouvre une importante période commémorative où l’on retrouve les aspects majeurs du mythe caniculaire au Moyen Age. Cette figure christianisée d’une vieille divinité préchrétienne nous invite à scruter attentivement sa tradition hagiographique. On notera qu’il est fête le même jour que saint Jacques de Compostelle honoré par un célèbre pèlerinage en Galice.

D’où vient la tête de chien de saint Christophe ? se demandait jadis Pierre Saintyves.

Pour plus infos voir l'article de Auriger dans la revue :
"La légende alchimique de Saint Christophe"
Le voile d’Isis, N° 133, Janvier 1931

Yvain le Chevalier au Lion

2008-07-28T23:10:00.000-07:00

Parmi les grandes figures caniculaires de la mythologie médiévale, il faut retenir le Chevalier au lion, Yvain, qui accomplit un rite visant à provoquer la pluie près d’une fontaine bouillonnante : la fontaine de Barenton.

En versant un peu d’eau sur la margelle de cette fontaine à orage, il est possible de déchaîner une terrible tempête, particulièrement bienvenue en période de sécheresse.

Yvain ou le Chevalier au lion

2008-07-28T23:08:00.000-07:00

Est un roman de chevalerie de Chrétien de Troyes.
« Le Chevalier au lion » est l'autre nom de messire
Yvain dans les chansons de gestes, ayant trait aux chevaliers de la Table Ronde.

La légende du couvent de Gémenos - Provence

2008-07-28T13:27:00.000-07:00

C'est à cause de la fureur divine que l'ancien couvent de Saint-Pons à Gémenos
fut détruit : un soir de Noël, des jeunes hommes s'en allèrent
frapper à la porte du couvent et les nonnes commirent l'imprudence de leur ouvrir...

Le démon s'en mêla et une orgie épouvantable s'ensuivit.

A minuit, Dieu, n'y tenant plus, fit éclater au-dessus de ce lieu maudit
un orage si violent que la foudre détruisit le couvent
et fit périr nonnes et jeunes gens.

Sagesse Hermétique.

2008-07-27T13:42:00.000-07:00

La symbolique maçonnique parle simplement, mais c'est beaucoup, de la réintégration de la nature humaine en sa noblesse originelle. La perfection "adamique" n'est pas seulement un assemblage de vertus. Elle est aussi inimitable que l'or et l'homme qui l'a réalisé ne peut être comparé aux autres. Tout en lui est original, en ce sens que son être est pleinement éveillé et uni à son principe d'origine.

Cette démarche est la base de la Sagesse Hermétique.

Gozon

Haïku de Shoken

2008-07-16T13:44:00.000-07:00

"Le grillon noir pique le soir
tiédeur de l'été
cette invisible ivresse."

Grand Orient Traditionnel de Méditerranée ____________(G.O.T.M.)____________

Hiram, le mystère initiatique

Conférence Jean Poyard : Gnosis

La nature originelle du Tarot de Marseille

Conférence Wilfried Houdouin

Le fascinant nombre 7

Symbolique - Symbolisme

Esquisses

Pépites de sagesse

Le jour où je me suis aimé pour de vrai...

Les Trois Piliers

Conférence Ange Duino

Les Loges d'Augias

Conférence Ange Duino

Harmonie

Nouvelle Loge "Harmonie"

Jacques FONTAINE

Se réaliser

Au Rite Emulation

Jean-Luc Leguay à Marseille

Energie vitale

Aphorismes

Jean-Luc Leguay à Marseille le 16 octobre

Qu'est-ce que la vie ?

Le Nombre d'Or

Conscience - Connaissance

L'Alphabet

Construire

Androgyne

Règle Unique

Complémentarité...

Communauté Initiatique

Initiation, transformation progressive...

Jean-Luc Leguay sera à Marseille au mois d'Octobre - A suivre....

C’est une invitation à « passer »....

Sagesse populaire...

Etre

Le Rite et le Sacré

Le jeu de l'Oie

La démarche...

L'Egrégore

Symbolique - Symbolisme

La souffrance au R.E.R.

Ecole, vocation, engagement...

La Loge et la Méthode

Kaducée

Le silence

La règle initiatique

La joie en Loge

Saint Georges et le dragon

A propos du symbole

G.O.T.M. organise une conférence publique - Marseille

À propos de la musique en Loge - Colonne d’Harmonie

L'epi de blé

Saint Crétinisme

La Colonne d'Harmonie

Le niveau de maçon

Des Outils ok ! mais pourquoi faire ??

Mais seulement le respect de la vie .

N’oublions pas le message d’Hiram

A propos d'I.N.R.I.

V.I.T.R.I.O.L.

A propos d'un monogramme .

La Légende de Saint Véran (05)

Les Coix de Mission de Saint Véran (05)

LA PORTE BASSE

La légende du minotaure

La mort, initiatique.

Le voyage intérieur

La Franc-Maçonnerie n’est pas la recherche du lien social.

L’Enseignement Maçonnique

La Kabbale dans Languedoc et la Catalogne

Souvenir d'un Compagnon "Tonelier"

Je ne dois ni lire ni écrire, je ne puis qu’épeler…

Le rôle du Maçon

L'Echelle

Sois curieux

Femmes et Franc-Maçonnerie

Exposition jusqu'au 19 décembre 2008 - Bibliothèque et Musée de la Franc-Maçonnerie à Londres

http://www.freemasonry.london.museum/index.php

Grand Orient Traditionnel de Méditerranée (G.O.T.M.)